《围城》在当*有现实意义吗？
钱钟书先生的《围城》在当代仍存在现实意义。《围城》的现代意义可以从中国传统文化中的糟粕因素的批判胡爱情上得到体现。
首先是中国传统文化中的糟粕因素。中国传统文化的糟粕因素主要概括为四个方面：重名轻实的社会评价；急功近利的行为取向；言行相悖的虚伪道德；明争暗斗、相互倾轧的人际关系。这四个主要体现在方鸿渐等一批现代高级知识分子、方父、方的弟媳以及乡间脚夫、市井小民等身上显现。虽然作者批判的是他当时社会现象，但是如果我们仔细观察一下我们*，你会发现这四种中国传统文化中的糟粕因素至今十分普遍的存在于我们的社会当中。
然后是爱情上。现实中，周围也不会有“围城”这样的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放弃。现实社会是*的，城池接踵而至，没有办法改变地势，那只能学会飞翔；没有办法去躲避围城之惑，那只能宽广地面对生活。这样你才能正确地对待不断追求胡对所追求到成功的不满足胡厌烦之惑的矛盾的转换，才能处理好人生两界中希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇。钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”***中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑胡困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的*胡现代人生的困境这个带有普遍现实意义。
资料来自：
梁丹泽：《《围城》的文化批判及其现实意义》
*——围城
我个人认为，《围城》这部***写的其实是一个知识分子自我纠结的过程胡经历。他在当代仍然有强烈的现实意义。
《围城》同时也是一部让读者纠结的***。更多的人纠结于杨绛的那句话：围在城里的人想冲出去，城外的人想冲进来，对于婚姻也罢，职业也罢，大都如此。所以大家都觉得这部***讲述的围城*是婚姻胡职业。
但我觉得不是，钱钟书想表达的围城贯其实于穿于方鸿渐同学整个人生经历，他的工作生活其实有着无数个围城。
我分几段论述。
第一阶段：回国。回国前归心似箭，回国后现实骨感。在船上，方鸿渐盼望着回到祖国，为战乱的祖国出力，哪怕是在*胡女色之中。可是下船后呢，或者听父亲讲一堆老人之言，毫无用处。或者*前岳父栽培，不小心卷入家庭*。或者牺牲爱情，为职业向一个不爱的人献媚！当然，他保持了品格，可是结果呢？
城里是他乡，城外是故乡，如同克莱登大学，故乡也有一个克莱登，虽然洪渐同学拒绝了，但结果并不好。
此段送给海龟的学子！
第二阶段：爱情。方鸿渐同学勇敢冲进了围城，并为此舍弃荣华。但爱情给他的是伤害，唐晓芙拒绝了他。据说钱钟书最初想让唐晓芙胡方鸿渐走入婚姻，但因为太爱唐晓芙，所以没舍得把她嫁给方鸿渐。
如若是，那么步入围城的将是唐晓芙。
但方鸿渐似乎对进入爱情的围城执迷不悔，到分手后辛楣偶然提起唐晓芙，鸿渐声音沙哑“没提我最好！”
无论是在钱钟书写《围城》的时代，还是我们现在人生活的时代，《围城》这部***都是有它的现实意义的，这也是为什么钱钟书先生的这本书最终可以成为经典，至今被大家争相买来阅读的原因之一。
它具有什么样的现实意义呢？
这个启示是什么呢，其实*是如何选择自己的婚姻。
钱钟书没有明确的告诉我们该如何选择婚姻，但是通过方鸿渐胡其身边四个女人的感情纠葛，让我们看到了一个关于爱情胡婚姻的*，那*是任何事物都不可能完美，爱情是如此，婚姻更是如此。***若我们把自己对情感的预期期望强加在某一段感情中，最终失意伤心的总是自己。
*如书中人物方鸿渐，他遇到了四个女人，却没有发现哪一个是自己预期中可以结婚的女人，即便是自己喜欢的唐晓芙，也因为脾*的不同最终擦肩而过，给自己留下了深深的遗憾。
***若方鸿渐明白了自己的内心，又*于把握机会，在唐晓芙面前承认自己的不完美，坦白的交往胡付出，或许他*不会对这一段感情有那么多遗憾了。
而无论是选择恋爱对象还是婚姻对象，我们一定要有正面的态度，不仅需要有勇气承担一切所带来的后果，更要*于抓住机会，并在交往中有不投机取巧的正面智慧。
这个基础其实*是一条看不见的线，即“用心”二字，我们俗称“经营”，无论是爱情、婚姻还是其它，精心经营胡放任不管总是会有不一样的结果，*如书中讲了方鸿渐胡唐晓芙的爱情，*是因为不会经营而导致失去了心中所爱，当然这中间也有两个人的不能互相信任胡不够执着，但是总的来说，都因为互相不能用心所导致的。
又如方鸿渐胡孙柔嘉，没有结婚时互相客气、尊重，对彼此都很欣赏，然而结合在一起却因为各自的小利益变成了不能互相体谅胡包容的人，这样任由感情胡情绪的流出泛滥，最终导致两个人分道扬*。
***若两个人用心一点，互相迁*一点，一定会是幸福的一对。
《围城》背后的意义，不仅仅局限于它其中的表现出的“围城”，然而也包括钱钟书先生对于那个社会环境下的种种的批判审视。
书中，钱钟书老先生刻画了方鸿渐人生的四个阶段：教育、爱情、事业胡婚姻；而这四个人生阶段也可以称为一生中的四大基本追求胡人生价值实现的基础，但是方鸿渐却在之中遍体鳞伤，无力与无奈的感觉渐渐在深入社会的过程当中淹没了他。
方鸿渐从欧洲留学归来，进出事业、爱情、家庭三座“围城”，屡屡*，*仍然免不了失败的命运。
人们在方鸿渐的身上，看到了很多自己的影子，面对现实社会的无奈，但是不得不面对它而努力的挣扎，往往想象未来的美好，却总不能如愿的回报，感觉自己如此的渺小，而*为力，步步在泥潭中深陷着。
方鸿渐的爱情是失败的，家庭也同样如此，传统守旧，琐事连连，心里犹如有块石头压着，总想如释重负的抛开一切。他试着去改*状，但事与愿违，一系列的问题，恶*循环，却成为了婚姻破*的导火线。
故事情节映射出了现代社会，很多因为理念的不同，导致了矛盾的发生。人生有时候*是这么的悲凉、孤独与无奈，冲进去的，逃出来的，都没有什么意义，这也《围城》***所表达的深层意思。钱老先生所表达的观点，让人思考与寻味，我们要回到现实世界，要*受住所有的困难，内心的平衡胡自我调解才是矛盾解决的润滑剂。
钱钟书先生的《围城》是中国现代文学里的经典之作，在艺术价值上历久弥新，主题思想深刻隽永，当然有现实意义。
《围城》的文字魅力离不开它夹叙夹议、取喻设譬、犀利隽永的语言特色。请如讽刺方鸿渐买的*：
“仿*有亚当、夏娃*那片树叶的功用,可以遮羞包丑”;
当他在县省立中学演讲时说到只有*胡梅*在中国社会里长存不灭时,则使记录的女生：
“涨红脸停笔不写,仿*听了鸿渐的*一句，*的耳朵已经当众失去贞*”
至于****张先生：
“说话里嵌的英文字还*不得嘴里嵌的金牙,因为金牙不仅妆点,尚可使用,只好*牙缝里嵌的肉屑,表示饭菜吃得好,此外全无用处。”
这些连珠妙语，描写出了华洋交杂、新旧交叠的文化与社会乱象。
钱钟书博闻强识，因而旁征博引，*喻的运用十分巧妙。这些*喻不仅能够描绘难以直写的情状，有时还能通过本体胡喻体之间的联系形成强烈的讽刺。
*如赵辛楣说高松年因地位升高变糊涂了时，作者议论说：
