马上*要立秋了，你有描写秋天的好诗句吗？
秋天美/诗
秋高气爽天蔚蓝，
山庄树林晨雾漫。
露珠**亮剔透，
大雁南飞情意绵。
金桂飘香景色美，
望月思亲盼团圆。
秋天满载***酒，
心*梦成画绻。
原创诗，与文友分享赐教。
谢好友邀请，马上*要立秋了，你有描写秋天的好诗句吗？
我不会写诗，在这里嘟囔两句，献丑了。
《初秋》
夏去秋到夜渐长，
微风吹过拂面凉。
玉米稻谷欲色黄，
秋收又是好景象。
在手机阅读成为习惯的年代，如何重拾读书的习惯？
拿出手机来不同的信息太多了，另我们不知道从什么地方阅读，选择多了，往往不好选择，手机中存几本经典的电子书，有时间拿来读一读，不过即使存了，也没有时间读，读几页，往往*看吸引眼球的***或者图文了，现阶段充满着太多的诱惑，另我们的心中起到了太多的波澜，所以我们还是要在枯燥的经典中继续阅读经典，经过时间沉淀的书，我们值得读，而且也必须读一读，不然往往胡别人在一起，装文化人的机会都没有，更别提用这些看的书来处理生活中种种了。
谈习惯前要了解到手机阅读有手机阅读的便利，纸质图书阅读有纸质阅读的优势。
首先，虽然手机阅读已经成为大多数人的习惯，但是手机的信息太海量，充满了太多的诱惑，对书中内容的*率不够高，效果也不够好。
其次，纸质有纸质的优势，它本身*带有远离繁杂社会的属*，大家可以试想一下，一个午后，一杯茶，一本图书，足够自己在美丽的环境中享受。纸质图书相对于手机的快速阅读能够心灵上带来不一样的体验感。
*，说下读书的习惯，对一个爱读书的人来说为无论手机阅读还图书阅读，都能够达到自己想要的目的，关键*在于什么样的习惯属于自己。选*的，选择最适合自己的。
手机阅读，引发的是‘‘碎片化阅读’’，很多的文章，大概读个标题，遇上标题*，会点进去几秒钟读完，都是些零零碎碎的信息。<*r/><*r/>
至于，是否拿起纸质书本，像从前那样一杯茶，一把躺椅，一缕阳光，惬意地在午后看书。各人尽可选择，今天*行，但恐怕看着看着*要打瞌睡了。<*r/><*r/>
要重拾以往读书的习惯，关键是要‘‘立志’’。
这看上去与阅读毫不相关，风马牛不相及，但如果审视自己的内心，是不是‘‘浮躁’’了？是不是觉得不多看些信息，自己*落后于时代了？这种焦虑其实是‘‘碎片化阅读’’的内在因素。<*r/><*r/>
也*是说，自己的心不定，所以对各种信息总会‘‘动心’’随物而去。特别是在‘‘大数据’’面前，各种推荐都是那么符合自己的兴趣，让*罢不能。<*r/><*r/><*r/><*r/>
要重拾阅读的习惯，其实*要重拾自己曾有的理想，也*是古人说的‘‘立志’’，*，才能砥砺前行。一旦重拾理想，‘‘知止而后有定’’，心定，阅读专一，才能过滤众多无效的信息。
社会在发展，要跟上发展的步伐，但同时也要清醒，知道自己究竟想要什么！
手机阅读本身*是一种读书习惯，何来重拾一说。现在手机阅读的方式，给我们带来了很大的便利。例如，很快*能找到我们需要的书，而且随时随地都能看。同时，它也带了了很大的弊端。由于信息大*，注意力容易分散。
是否有读书习惯，不在与是否是拿着纸质课本阅读的形式，在于阅读的内容。养成用手机或者*电子阅读器看书的习惯，只要从本质上对自身有所提高，即是一种合理的阅读习惯。
可怕的是，手机经常并不用于阅读，而是用于玩*、看电视或者*****。下面一组图片说明了00后一代人的现状。
谢谢邀请，现在人们对手机有很强依赖感，去哪里都随身带着手机，对外界了解信息很及时，阅读文章确实也方便，倒是存在很大的弊端，碎片化信息过多，点击阅读文章中间有很多弹屏信息，诱惑信息过多，本想阅读文章，*会引导阅读其它信息，时间不知不觉*流逝了。阅读纸质文章可以避免这种情况存在，而且还可以对文章内容勾画，做笔记，心情可以静下来学习啊。<*r/>
唐玄宗真的没有发现安禄山的*苗头吗？
唐玄宗肯定是没有发现，如果他发现了安禄山*的苗头，一定是会***取果断措施，将安禄山治罪*，要了他的人头。要知道，在封建社会里，无论哪个朝代都是皇帝家的天下，有很多忠臣良将都是按上谋反的*致死抄家。
虽然唐玄宗没有发现，但是不等于别人没有发现，也有人提醒过唐玄宗，说安禄山权利太大，恐有不测，让皇帝提妨，这个提妨虽然不是说的太明白，但是估计是让唐玄宗削弱他的兵权，以防万一，但是由于当时一是唐玄宗对安禄山极度信任，据说安禄山还认唐玄宗的爱妃杨玉环做*，本来安禄山*杨玉环大很多，真是荒唐。有这样一层关系。即使有人提醒唐玄宗，他也会胡杨玉环去说，那么杨玉环肯定是要为安禄山说好话的，她肯定是一百个不信，那么唐玄宗当然也*不信了。再*是安禄山当时已经羽翼丰满，估计也是怕真的削弱他的兵权，会激起他的不满，发生不测。
<*r>不可能没有发现的，本来是有李林甫制衡的，只是没想到李林甫死的太突然，以至于在朝野之上再也没有能够镇服安禄山的人了！<*r/>
（安禄山）
李林甫死去后，年老昏庸的唐玄宗甚至为了求稳，顺应安禄山的心意，在李林甫刚死还未下葬时，给李林甫扣了谋反*！只可惜，安禄山羽翼已硬，又担心新宰相杨国忠对自己不利，最终还是在李林甫死后的第三年举兵*了！
唐玄宗是史上少有的明君昏君混合体，在位前期胡后期判如两人！在位前期励精图治，开创了***盛世，在位后期却逐渐怠慢朝政、*杨贵妃，宠信*臣李林甫、杨国忠等，听信谗言致使塞外*做大，如安禄山完全是自己亲手使其做大，结果引发了安史之乱，导致百姓生灵涂炭，也让自己的唐王朝走上了衰落的道路。
（唐玄宗与杨贵妃）
无语的是，晚年的唐玄宗还在为自己前期的功绩沾沾自喜，朝上有李林甫的口腹蜜剑把自己每天哄的开开心心，后宫有杨贵妃酒林肉热相伴，真是两耳不闻窗外事，对于安禄山这个干儿子，他基本是放心的，毕竟边塞需要其去镇守！
但是朝野之上还是有贤臣之士的，一次次的上报安禄山暗自壮大的事情，唐玄宗还是会有所知晓的，也*几次召见安禄山，不过却被安禄山巧妙的化解！再加上看到安禄山对李林甫的惧怕劲，也*没有太放在心上！（唐玄宗）
安禄山*的举兵*，只能说是唐玄宗的自作自受，把自己一手建立起来的盛世再亲手毁掉，妙哉妙哉。正如听闻杨贵妃给安禄山洗澡时，唐玄宗荒唐的“妙哉”评价！
以上所述纯为个人理解，欢迎大家互相交流！
谢邀。
答案肯定是否定的。
说到安史之乱，肯定要先谈谈天宝十四年之前的历史背景，个人观点认为任何历史***都必须结合时代背景才能真正去了解。
自隋大业十三年（617年）五月，唐国公李渊于晋阳起兵，次年立国，到626年*发动玄武门之变，开启贞观之志，其后武后代周，复归神龙*，玄宗李隆基于先天元年（712年）登基后，诛*姑姑太平公主，收拢大权，任用姚崇、宋璟、张九龄等贤臣能吏，到达盛世之峰的天宝年间时，***已享国一百三十余年，国*绵长，海晏河清，可谓“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒“，盛世*，不过如此，不过繁华之下也有难以掩饰的纰漏胡*，主要在下面几点上。
天宝十四年前唐朝疆域
重外轻内，边将坐大
节度使，唐*始设立的地方军政长官，因受职之时，朝廷赐以旌节而得名。初始节度使虽然有了其辖区的兵权，但却没有行*胡财*，朝廷会派出黜陟使、巡察使、按抚使、存抚使、***访处置使等到各道巡察或驻扎，既为分工办事，更是监督制约。但自天宝中开始，玄宗将一道置“节度使与***访使”各“一人”的体制，改为由藩镇节度使“一人兼领之”的体制，节度使开始掌握一镇军政大权。
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